22- تفسیر این یکی نکند فهم، مدعی/ ثقل دگر، مفسر قرآن، ولایت است
قلمرو زبانی:
تفسیر: پدید کردن، هویدا کردن، گزارش کردن، بیان و تشریح معنی و لفظ آیات قرآن
مُدعی: ادعا کننده، خواهان
ثقل: گران بها – ارزشمند
مفسر: تفسیر کننده، شرح دهنده
ولایت: مقامی که پس از پیامبر(ص) قرار دارد، ولایت به معنای پذیرفتن رهبری پیشوای الهی و نیز اعتقاد به این که امامان معصوم پس از پیامبر اسلام(ص) از سوی خدا بر مردم ولایت دارند.
« فهم نکند» : نمی فهمد، فعل مضارع اخباری
« این یکی»: قرآن مجید
« مدعی»:نهاد جمله ی اول
« مفسر قرآن »: بدل از ثقل دگر است
« ولایت» :نهاد جمله آخر یعنی : ولایت ( ائمة اطهار) ، ثقال دیگری، هستند.
ثقل دیگر : مسندجمله ی آخر است
بیت « دو جمله»
قلمرو ادبی:
تلمیح: اشاره به اینکه علی(ع) و ائمه اطهار ( علیهم السلام) مفسر واقعی قرآن هستند حضرت علی (ع) می فرماید: « قرآن سخن نمی گوید شما از قرآن بپرسید، او حرف نمی زند منم که سخنگوی قرآنم. منم که از ناحیه ی قرآن سخن می گویم. منم که قرآن را به سخن در می آورم.»
مراعات نظیر ( تناسب): بین کلمات – تفسیر- قرآن –ولایت
مفهوم: مفسر واقعی مجید بعد از پیامبر (ص) ائمه ی اطهار می باشند.
23-قرآن که اصل و ریشه ی اسلام احمدی است / گویای آن، نماد فخیم امامت است
قلمرو زبانی:
احمدی: منسوب به احمد، رسول خدا
نماد : کلمه ای است که معنایی فراتر یا غیر از لفظ خود را القا می کند. نماد نشانه ای است که نشانگر یک اندیشه، شی ء ، مفهوم ، چگونگی و جز این ها می تواند باشد.
فخیم: بزرگ قدر، بزرگوار، گرامی، ارجمند
گویا: بیان کننده، مفسر
بیت « دو جمله» است.
« و» حرف عطف است.
« نماد فخیم امامت» گروه نهادی و « گویای آن» گروه مسندی است.
قلمرو ادبی:
تلمیح: اشاره به اینکه پیامبر(ص) و ائمه ی اطهار ( علیهم السلام) مفسر واقعی و حقیقی قرآن هستند و به مصداق« وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» ( قرآن را بر تو نازل کردیم تا آنچه بر آنان نازل شده است بیان و روشن نمایی) سوره نحل آیه 44.
پیامبر(ص) مسئولیت توضیح و بیانگری و تفسیر قرآن را داشت.
« احمد» تلمیح به ایه ای که می فرماید: « إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ…» و هنگامی که عیسی بن مریم، به بنی اسرائیل گفت: من همانا رسول خدا به سوی شما هستم و به حقانیت کتاب تورات که مقابل من است تصدیق می کنم و نیز ( شما را) مژده می دهم که بعد از من رسول بزرگواری که نامش احمد است بیاید…»
قلمرو فکری:
معنی: قرآن مجید اساس و اصل و پایه ی اسلام پیامبر(ص) می باشد و مفسر و بیان کننده ی اسرار و رموز این کتاب ائمة اطهار( علیهم السلام) هستند.
مفهوم: قرآن کتاب اصول دینی مسلمانان است و ائمة اطهار مفسر آن هستند.
24-محروم نیست هر که در این راه پا نهاد/ نزد خدا کرامت هر کس به طاعت است
قلمرو زبانی:
محروم: بی نصیب، بی بهره
کرامت: بزرگی ورزیدن، بزرگی ، بزرگواری، جوانمردی، بخشندگی
طاعت: فرمانبرداری کردن،اطاعت کردن، عبادت کردن
هر که: ترکیب وصفی و نهاد جمله است
محروم: مسند
محروم نیست: جمله ی پایه( جمله ی هسته)
هر که در این راه پا نهاد: جمله ی پیرو ( جمله ی وابسته )
مصراع اوّل جمله ی مرکب
بیت « سه جمله» است « این راه» ترکیب وصفی: یعنی راه اعتلا و ترویج فرهنگ قرآنی
قلمرو ادبی:
کنایه: پا نهادن: کنایه از حرکت کردن
تلمیح: تلمیح به آیه ی 13 سوره حجرات که می فرماید: « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» یعنی گرامی ترین شما نزد خدا باتقوا ترین شماست .
جناس ناهمسان( ناقص اختلافی): بین « که» و « به» و بین « هر» و « در»
تضاد(طباق) در فعل: « نیست» و « است»
قلمرو فکری:
معنی: هر کس برای اعتلا و ترویج فرهنگ قرآنی تلاش نماید از الطاف الهی بی نصیب نخواهد ماند در پیشگاه خداوند بزرگی و ارجمندی هر کس به اطاعت و فرمانبرداری او از خداوند می باشد.
مفهوم: بی نصیب نبودن مروجین فرهنگ قرآنی از الطاف الهی و اعتبار و ارزش هرکس به تقوا و فرمانبرداری از خداوند می باشد.
دیدگاهها